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1、五行相克：金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金天若無土，就不能覆蓋大地；地若無土，就不能承受地上萬物，五谷糧食也無處生長；人若無土，就不能自然繁衍而五常不立。

(資料圖)

2、因此天地人不可無土。

3、木若無土，有失栽培之力；火若無土，不能照四方；金若無土，難施鋒銳之氣；水若無土，就不能水借地勢流溢四方。

4、土若無水無木，不能長養萬物；無火無金，不能繁衍生息。

5、這就是五行不可或缺的道理，而五行也由此構建而成。

6、擴展資料：五行是中國自古以來道學的一種系統觀，廣泛地用于中醫學、堪輿、命理、相術和占卜等方面。

7、五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態:水(代表潤下)、火(代表炎上)、金(代表收斂)、木(代表伸展)、土(代表中和)。

8、中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系。

9、它強調整體概念，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。

10、陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的普通系統論。

11、五行學說的形成可能有多條思路背景，其一，五帝堯舜時期羲和就開始了術數五行實踐 ，由人民出版社出版的《童子問易》已有考證。

12、其二是源于商代后期以來方位觀念的術數化，甲骨文中有很多關于“四方”、“四土”的記載，東、西、南、北、中央的五方觀念在商代后期已經形成。

13、這種方位觀念的術數化約在春秋戰國之際完成，如《墨子·貴義》有時序和方位，如《禮記·曲禮上》“行，前朱鳥(雀)而后玄武，左青龍而右白虎，招搖在上”，《史記·天官書》有對四季天象方位的觀測做記錄。

14、其三，是來源于西周后期以來逐漸興起的“五材學說”，五行最初源于五材，五材則導源于六府。

15、古代有水、火、金、木、土、谷六府主管事務，周幽王之后撤銷谷府，逐漸形成“五材”。

16、《國語·魯語》《左傳·昭公三十二年》中均有所記載，春秋時期，五行基本確定，天上有日月星三辰，地上則有五行。

17、參考資料：百度百科-金木水火土。

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