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1、五行相克：金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金天若無(wú)土，就不能覆蓋大地；地若無(wú)土，就不能承受地上萬(wàn)物，五谷糧食也無(wú)處生長(zhǎng)；人若無(wú)土，就不能自然繁衍而五常不立。

(資料圖)

2、因此天地人不可無(wú)土。

3、木若無(wú)土，有失栽培之力；火若無(wú)土，不能照四方；金若無(wú)土，難施鋒銳之氣；水若無(wú)土，就不能水借地勢(shì)流溢四方。

4、土若無(wú)水無(wú)木，不能長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物；無(wú)火無(wú)金，不能繁衍生息。

5、這就是五行不可或缺的道理，而五行也由此構(gòu)建而成。

6、擴(kuò)展資料：五行是中國(guó)自古以來(lái)道學(xué)的一種系統(tǒng)觀，廣泛地用于中醫(yī)學(xué)、堪輿、命理、相術(shù)和占卜等方面。

7、五行的意義包涵借著陰陽(yáng)演變過(guò)程的五種基本動(dòng)態(tài):水(代表潤(rùn)下)、火(代表炎上)、金(代表收斂)、木(代表伸展)、土(代表中和)。

8、中國(guó)古代哲學(xué)家用五行理論來(lái)說(shuō)明世界萬(wàn)物的形成及其相互關(guān)系。

9、它強(qiáng)調(diào)整體概念，旨在描述事物的運(yùn)動(dòng)形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系。

10、陰陽(yáng)是古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)，五行是原始的普通系統(tǒng)論。

11、五行學(xué)說(shuō)的形成可能有多條思路背景，其一，五帝堯舜時(shí)期羲和就開(kāi)始了術(shù)數(shù)五行實(shí)踐 ，由人民出版社出版的《童子問(wèn)易》已有考證。

12、其二是源于商代后期以來(lái)方位觀念的術(shù)數(shù)化，甲骨文中有很多關(guān)于“四方”、“四土”的記載，東、西、南、北、中央的五方觀念在商代后期已經(jīng)形成。

13、這種方位觀念的術(shù)數(shù)化約在春秋戰(zhàn)國(guó)之際完成，如《墨子·貴義》有時(shí)序和方位，如《禮記·曲禮上》“行，前朱鳥(niǎo)(雀)而后玄武，左青龍而右白虎，招搖在上”，《史記·天官書(shū)》有對(duì)四季天象方位的觀測(cè)做記錄。

14、其三，是來(lái)源于西周后期以來(lái)逐漸興起的“五材學(xué)說(shuō)”，五行最初源于五材，五材則導(dǎo)源于六府。

15、古代有水、火、金、木、土、谷六府主管事務(wù)，周幽王之后撤銷谷府，逐漸形成“五材”。

16、《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》《左傳·昭公三十二年》中均有所記載，春秋時(shí)期，五行基本確定，天上有日月星三辰，地上則有五行。

17、參考資料：百度百科-金木水火土。

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