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大唐的送別詩折射出一種時代的精神，尤其是大唐前期，不愧是中古之際中國的鼎盛時代，士子文人表現出了相當的文化自信。七世紀中葉，唐滅東西突厥，唐太宗被尊為“天可汗”，大唐影響所及至中、西亞。唐朝的熱血青年，無不向往建功立業，即便是帶有感傷色彩的送別詩，也顯露出時代特色與別樣的情懷。人間自古傷離別，屈原《九歌》有：“悲莫悲兮生別離”，江淹《別賦》開首便道：“暗然銷魂者，唯別而已矣。”而大唐詩人卻于人間的聚散離合看得十分通脫，不作小兒女狀，具有前人少有的四海為家，壯游天下的大眼界，大格局。

唐人送別詩當首推王勃《送杜少府之任蜀州》，其“海內存知己，天涯若比鄰”一聯千古傳誦，顯露出極為典型的大唐氣象。

李白《贈汪倫》云：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”主客都那樣自然灑脫，這正是盛唐之風。有人說，汪倫乃一村人耳(見《唐詩解》)。其實不然，據李子龍《關于汪倫其人》考知，汪倫又名鳳林，越國公汪華五世子，曾為涇縣令。

大唐長安位于涇渭下游，四塞12關之中，向外輻射12條陸路，水路則有渭水。長安城西北方向有渭城，乃秦時古都咸陽，城南的渭水河是人們送別的地方，賈島有“秋風吹渭水，落葉滿長安”。長安城東有灞橋，長安人常于此折柳送客。李白《憶秦娥》有：“年年柳色，灞陵傷別。”王維《送元二使安西》作于渭城，有“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”之句。李東陽《懷麓堂詩話》：“王摩詰‘陽關無故人’之句，盛唐以前所未道。此辭一出，一時傳誦，不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外。”而與王維同時的高適卻有《別董大》詩云：“十里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”自又別一立意，凸顯男兒豪情。張籍《送遠曲》：“青天漫漫覆長路，遠游無家安得住。愿君到處自題名，他日知君從此去。”以示君先一步，我當追跡而來，另有旨趣。

大唐詩人的送別詩，雖不能一一呈示，但大多通脫自然，無扭捏之態，雖表留戀之情，卻十分大氣。如王昌齡《送柴侍御》詩云：“流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。”與顏真卿、皎然交往密切的詩人柳中庸《河陽橋送別》詩云：“黃河流出自浮橋，晉國歸人此路遙。若傍闌干千里望，北風驅馬雨蕭蕭。”李賀《送秦光祿北征》有句云：“風吹云路火，雪污玉關泥。”“今朝擎劍去，何日刺蛟回。”而駱賓王《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。”則發變徵之聲，余音不絕，讀罷令人回腸蕩氣。

清新剛健，灑脫自然，是大唐前期和盛唐的主旋律，或可稱正宗的“唐音”。中、晚唐歷經由盛轉衰的大變局，也使唐詩得到了焠煉。元稹《離思》出現了“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”的句子。大歷年間的李益有《喜見外弟又言別》一詩云：“十年離亂后，長大一相逢。問姓驚初見，稱名憶舊容。別來滄海事，語罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。”劉長卿《送嚴士元》詩云：“春風倚棹闔閭城，水國猶寒陰復晴。細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里程。東道若逢相識問，青袍今已誤儒生。”所謂“青袍誤儒生”，實抒有志未酬之情。貞元、元和時期的詩人孟郊《送崔爽之湖南》詩云：“江與湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里風。雪唱與誰和，俗情多不通。何當逸翮縱，飛起泥沙中。”詩人雖身處變亂中卻不染消沉落寞之氣。

在唐人送別詩中，我們看到了大唐席卷天下的風貌，一睹了大唐自強進取的風采。即使到了晚唐，唐人的意氣也并未消磨，陸龜蒙《別離》詩云：“丈夫非無淚，不灑離別間。仗劍對尊酒，恥為游子顏。蝮蛇一螫手，壯士即解腕。所志在功名，離別何足嘆。”一股壯士斷腕的英雄氣，溢于言表。

林庚先生在《盛唐氣象》一文中說：“盛唐氣象所指的是詩歌中蓬勃的氣象，這蓬勃不只由于它發展的的盛況，更重要的乃是一種蓬勃的思想感情所形成的時代性格。”大唐的送別詩正是體現這種蓬勃的時代性格和時代精神。而一覽大唐驪歌，不由人不感嘆，送別詩讓唐人寫盡了。