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1、言偃 (前506～前443)春秋時孔子唯一的南方弟子。

【資料圖】

2、字子游，又稱叔氏。

3、常熟人。

4、22歲時離鄉北上，拜孔子為師，為其三千弟子中七十二賢之一。

5、謙虛好學，擅長文學，曾任魯國武城宰，用禮樂教化民眾，境內到處有弦歌之聲，深得孔子贊賞。

6、后學成南歸，從游弟子無數，被譽為傳播東南文化第一人。

7、唐代起先后被封為吳侯、吳公、吳國公及先賢言子等。

8、清康熙間特設五經博士一員，由其后裔世襲。

9、言偃對吳地文化的繁榮作出了很大貢獻。

10、 顏回（前521～前490） 春秋末魯國人。

11、字子淵。

12、孔子弟子。

13、以德行見稱。

14、勤奮好學，篤信孔子學說，并“聞一知十”，領會深刻。

15、為人平易謙遜，沉默寡言，才智較少外露，在行動上努力實踐孔子的理想，成為孔子最忠實、最得意的學生。

16、孔子屢稱他品格高尚，說 他“三月不違仁”，“不遷怒，不貳過”。

17、33歲時去世。

18、今曲阜城北陋巷街有顏廟，亦稱復圣廟。

19、今曲阜城東11公里防山之南程莊村東北角有顏子林，為顏回及其家族的墓地。

20、曾參（約前505～前435） 字子輿，春秋末魯國南武城 （今平邑）人。

21、人們尊稱為曾子。

22、孔子弟子。

23、樂道養親，曾仕為小吏，以孝著稱。

24、認為"忠恕"是孔子" 一以貫之"的思想，提出"吾日三省吾身"的修養方法，主張"慎終（慎重地辦理父母的喪事），追遠（虔誠地追念祖先），民德歸厚”，“犯而不校（計較）”，矢志不懈地實踐孔 子學說。

25、相傳著有《孝經》和《大學》。

26、在孔門中被視為道統的繼承者，被后代統治者尊為 “宗圣”。

27、《漢書·藝文志》著錄《曾子》18篇，已殘，今存《大戴禮記》中，自《立事 》至《天圓》凡10篇。

28、清阮元有《曾子注釋》。

29、今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾廟，又稱宗圣廟。

30、仲由（前542-前480） 春秋末魯國卞（今泗水東）人。

31、字子路，通稱季路。

32、孔子弟子。

33、以政事見稱。

34、原為鄙野粗人，孔子設禮相誘，收之為徒。

35、性格爽直率真，有勇力才藝，經常批評孔子。

36、孔子了解其為人，評價很高，認為可備大臣之數，“千乘之國可使治其賦”，并說他使自己“惡言不聞于耳”。

37、做事果斷，信守諾言，勇于進取，曾任衛蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“墮三都”之舉的最主要合作者之一。

38、后為衛大夫孔悝家宰，在內訌中被殺。

39、冉求（前522-前489） 春秋末魯國人。

40、字子有，通稱冉有。

41、孔子弟子。

42、以政事見稱。

43、多才多藝，尤擅長理財，曾擔任季氏宰臣。

44、前487年率左師抵抗入侵齊軍，并身先士卒，以步兵執長矛的突擊戰術取得勝利，又趁機說服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。

45、幫助季氏進行田賦改革，聚斂財富，受到孔子的嚴厲批評。

46、閔損（前536-？） 春秋末魯國人。

47、字子騫。

48、孔子弟子。

49、以德行見稱。

50、相傳遭后母虐待，但為了愛護異母弟而自甘受苦，諫阻父親驅逐后母，孔子曾特別表 彰他的孝行，后人將他列入"二十四孝"之中。

51、為人謙和、清高，不仕大夫，不食污君之祿。

52、季氏令其擔任費宰，逃亡齊國力辭。

53、宰予 春秋末魯國人。

54、字子我，通稱宰我。

55、孔子弟子。

56、以言語見稱。

57、利口辯辭，頗有獨立思考的精神和獨到的見解，孟子稱贊他“智足以知圣人”，但與孔子有較多的思想分歧。

58、反對為父母服喪3年的禮制，主張改為1年，被孔子斥為不仁。

59、曾在白天睡覺，孔子把他比作"朽木"和"糞土之墻"。

60、一說后來到齊任臨淄大夫，因與田常作亂被殺。

61、其墓在今曲阜城東3公里古城村南約500米處。

62、子思（前483-前402） 戰國初思想家。

63、姓孔，名伋。

64、孔子之孫，孔鯉之子。

65、相傳是曾子的學生。

66、早年一度居衛，游學齊國，曾困于宋。

67、晚年返魯，甚受魯穆公尊禮。

68、繼承、發揮孔子的中庸思想，以“中庸”為自己學說的核心。

69、把儒家的道德觀念“誠”說成是世界的本源，認為“誠者，物之終始”，強調“不誠無物”。

70、孟子曾受業于 他的門人，將其學說加以繼承和發揮，形成了思孟學派。

71、后被封建統治者尊為"述圣"。

72、《漢書·藝文志》著錄《子思》23篇，已殘。

73、現存《禮記》中的《中庸》《表記》《坊記》，相傳均為其著作。

74、墓在今曲阜孔林中孔子墓偏東。

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