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端午節(jié)作為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，至今已有兩千多年的歷史。在端午來(lái)臨之際，江南時(shí)報(bào)記者帶你在南京博物院館藏文物中溯源端午節(jié)俗的千年傳承，一同感受端午文化的精神氣質(zhì)，傳遞端午安康的美好祝愿。

傅抱石《屈原像》 紙本設(shè)色 81.7cm×59cm 1940年代

相傳屈原于五月初五投江殉國(guó)，為了紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，后人將很多端午民俗與屈原聯(lián)系在一起，“紀(jì)念屈原”也成為端午節(jié)最重要的文化意義之一。

(相關(guān)資料圖)

屈原也是現(xiàn)代著名畫(huà)家傅抱石筆下重要的創(chuàng)作主題。

1942年，郭沫若完成五幕歷史劇《屈原》的創(chuàng)作，在重慶國(guó)泰戲院公演，引起強(qiáng)烈反響。同時(shí)，郭沫若又完成《屈原研究》，并將《離騷》譯成白話(huà)文。屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)精神深深地觸動(dòng)了傅抱石，傅抱石在夏天創(chuàng)作了《屈原像》。他根據(jù)郭沫若的屈原生平考證，以《楚辭·漁父》詩(shī)“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”入畫(huà)，刻畫(huà)了屈原投江前瞬間的生動(dòng)形象，將屈原赤忱忠心、心系蒼生的憂(yōu)患意識(shí)、超凡脫俗的浪漫風(fēng)度完全呈現(xiàn)在觀者面前。畫(huà)中，屈原身著長(zhǎng)袍，蓄發(fā)長(zhǎng)髯，腰佩寶劍，面龐清矍，神情悲凝，緩步行吟于澤畔，思緒萬(wàn)狀，右手正欲握寶劍之狀，顯現(xiàn)出一種“舉世皆濁我獨(dú)清、眾人皆醉我獨(dú)醒”的氣概。《屈原像》具有陳洪綬遺風(fēng)，中鋒用筆，以圓潤(rùn)、纖細(xì)的線(xiàn)條繪出，具有沉重的力量感，面部刻畫(huà)生動(dòng)，頭發(fā)和胡須以散鋒重墨畫(huà)出，衣紋飄逸，背景“滄浪之水”以散鋒皴擦而成，呈迅速流逝之勢(shì)，以特定的時(shí)間、地點(diǎn)凸顯屈原投江的悲壯情懷。

獨(dú)木舟 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 常州市武進(jìn)淹城遺址出土

賽龍舟是端午節(jié)重要的民俗活動(dòng)，在水系發(fā)達(dá)的南方尤為盛行。在南京博物院歷史館，就展出了常州淹城遺址出土的“獨(dú)木舟”。考古發(fā)掘顯示，淹城建于春秋晚期，距今有2700多年歷史，是一座由三道城河、三道城墻組成的軍事設(shè)施，這種形制目前尚為獨(dú)一無(wú)二。水路是當(dāng)時(shí)主要的通道，獨(dú)木舟便成為當(dāng)時(shí)重要的水上交通工具。

新中國(guó)成立以來(lái)，考古人員在淹城的地下、河里、土墩內(nèi)，先后發(fā)掘出一大批有歷史價(jià)值的珍貴文物。有4只獨(dú)木舟在護(hù)城河內(nèi)被發(fā)掘，尤為珍貴。南京博物院歷史館展廳內(nèi)展示的獨(dú)木舟，為其中之一。與《易經(jīng)·系辭》古人“刳木為舟”的記載相印證。這艘船為整段楠木火烤斧鑿而成，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最古老完整的獨(dú)木舟，被譽(yù)為“天下第一舟”。

原始青瓷冰酒器 戰(zhàn)國(guó)早期 無(wú)錫鴻山邱承墩越國(guó)墓出土

古時(shí)，五月被視為毒月，五日是惡日，每年五月五日，五毒出沒(méi)，時(shí)疫頻發(fā)。雄黃有解毒的作用，為防時(shí)疫，古人端午節(jié)有飲雄黃酒的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)端午節(jié)喝過(guò)雄黃酒之后一整年毒蟲(chóng)都不敢近身。

無(wú)錫錫山出土的原始青瓷冰酒器，由承盤(pán)和冰酒器組成，冰酒器外鼓，上部有13個(gè)圓孔，冰酒器置于承盤(pán)之上。古人使用時(shí)，在承盤(pán)中放置儲(chǔ)存已久的冰塊，向冰酒器內(nèi)加水，再將盛滿(mǎn)美酒的酒杯放置在冰酒器的圓孔中。冰降水溫，水降酒溫，在江南悶熱的端午時(shí)節(jié)制作清涼的冰酒。

(江南時(shí)報(bào)記者 錢(qián)海盈)