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文|趙立波

(資料圖片僅供參考)

新航路的開辟如同萬丈波濤，在洶涌之外尋找到了通往遠方的燈塔。從1552年到1699年的漫長的這段時間，西方傳教士開始?xì)v經(jīng)險阻來到中國的東南沿海一帶活動。經(jīng)過一番曲折和設(shè)計，他們終于接觸到了大明王朝的萬歷皇帝。一個叫馬堂的稅監(jiān)向長期不理朝政的萬歷上疏說有西方的叫利瑪竇的人要向皇帝進貢，并詳細(xì)介紹了貢品名目。過了一段時間，萬歷忽然才想起這個事情，突然問左右說："那座鐘在哪里？我說那座鐘在哪里？就是他們在上疏所說的外國人帶給我的那個鐘。"《萬歷野獲編》

從此萬歷的鐘聲回蕩在古老的大明王朝的紅墻之內(nèi)，此后他對這個鐘既感到新奇又覺得美妙，以至于皇太后聽說要看個到底是怎么樣的玩意，萬歷擔(dān)心太后借去不還，便讓太監(jiān)將發(fā)條松開，鐘便不響，這樣才讓太后覺得了然無趣，最后原物奉還。

以此可見，此時西方的鐘表雖然流入宮廷，卻極其稀罕之物。當(dāng)歷史的長河劃開了清朝的序幕時，西方的鐘表開始源源不斷涌進清朝宮廷，而清朝皇帝對此也是"情有獨鐘"。德國人湯若望給順治寫了一篇《天體自鳴鐘說略》，順治贊嘆道："見所未見，聞所未聞"，到了康熙時期，特意將西方鐘和東方的日晷現(xiàn)場比試，最終西方鐘的精準(zhǔn)讓現(xiàn)場人頗為贊嘆。

到了雍正時期，已經(jīng)將鐘作為日常處理政務(wù)不可離開的工具，他還曾將自鳴表送給大紅大紫的年羹堯。在謝恩的折子里，年羹堯表示"喜極感極，而不能措一辭"的激動心情。雍正在折子上批示說："我二人作個千古君臣知遇榜樣，令天下后世欽慕流涎就是矣。"遺憾的是他們的鐘表還在擺動，二人的情誼隨著局勢變化卻戛然而止。

"表哥"練成記

要論清朝帝王中對鐘表最癡迷的，非乾隆莫屬。據(jù)現(xiàn)存的乾隆進貢清單不完全統(tǒng)計，乾隆僅收到的進貢的各類鐘表多達3000多件，是清朝不折不扣的"大表哥"。此前成立的清宮做鐘處在乾隆時派上了大用場。

從乾隆登基的第一年（1736）年開始，即"做過自鳴鐘百拾件"《內(nèi)務(wù)府造辦處各成作活計清檔》。到了第二年時就已經(jīng)到了"所造自鳴鐘甚多，"、以至于"作坊窄小"的地步。在很大程度上，乾隆對于西方鐘表的改進頗為用力，在他的帶動下，產(chǎn)生了多種多樣的"中國風(fēng)"式的鐘表，在繁忙的政治生涯中，還持續(xù)提出對鐘表的制造提出具體意見，可知他對鐘表的確喜歡，據(jù)說，現(xiàn)在故宮保留的鐘表絕大部分都是乾隆時期的產(chǎn)物。

在其漫長的政治生涯中，文獻中關(guān)于他對鐘表的具體改造意見比比皆是，將這個本來是記錄時間的冷工具注入了大量的個人性格色彩。在選料上，乾隆追求高度精致，每一件作品甚至集合了當(dāng)時所能購辦的地方，如在銅鑲金鏨花荷花缸鐘，鏨花銅缸和奏樂的八音機器分別是廣東和法國制造的。缸上鑲的鐘、荷花及坐在花欣賞的牙雕白猿、童子、西王母和控制荷花瓣開合的機械則是清宮做鐘處制造的，這件事在當(dāng)時可以說是乾隆個人愛好中最重視的一項，負(fù)責(zé)內(nèi)務(wù)的臣下和西方鐘表機械師對乾隆交辦的改造鐘表任務(wù)不敢草率一點。

乾隆六年的時候，負(fù)責(zé)做鐘的官員將一個日久失修紫檀木架鐘呈遞到他的面前，聽候乾隆處理意見?？戳艘粫?，乾隆提出："著西洋人將此鐘頂上想法安鍍金蓮花朵，逢打鐘時要開花，再做些小式花草配上。"在制造期間，乾隆還不放心，并不斷過問增加新的想法："蓮花著做紅銅打色，其小式花草做象牙茜色，瓶做琺瑯，配紫檀木座。"《活計檔》

乾隆八年（1743），特意傳旨"要做鐘處西洋人做一件玩意鐘"，一段時間后，承辦的官員上報："西洋人畫得八仙慶壽、海屋添籌山子、樓臺紙樣一張。"乾隆看后，在諭旨中發(fā)表了自己的意見："外面樓做杉木彩漆，欄桿做木頭掃金，再里面山子，樹木、樓臺……再畫樣呈覽，準(zhǔn)時再做，欽此。"

這個完美主義者的心病在創(chuàng)造新的鐘表藝術(shù)時，對過去的老鐘表倒也頗為戀舊，有些派不上用場的鐘表儲存后，偶然想起，乾隆還要過問一下。有一次乾隆忽然想起庫存的一個老鐘，手下人回報說年久失修，鐘穰也找不到了。最后乾隆又叫人將其改成另種造型，費工費料，也讓乾隆廢了很多心思，直到數(shù)月后，才弄成乾隆滿意的樣子。

直到晚年，持續(xù)改造鐘表這一愛好依舊未能改變，這在很大程度上折射出了乾隆追求鐘表執(zhí)著在藝術(shù)范疇而非實用。他將自己的一些不乏"浪漫"想法交給工匠，無疑在那個技藝落后的年代給工匠們增添了巨大難度和壓力。對于乾隆這種隨時都有各種"藝術(shù)想法"的人相當(dāng)難于伺候，有的工匠呈遞的作品不合格，難免被乾隆嚴(yán)厲申飭，甚至到了"不予開銷"的地步。

與康熙追求鐘表科學(xué)性，雍正追求鐘表實用性不同，乾隆將鐘表這種"玩意"當(dāng)作不斷變換玩法的各種藝術(shù)品。他曾在《詠自鳴鐘》表達了這種抽象思維："奇珍來海舶，精制勝宮蓮。水火明非籍，秒分暗自遷。天工誠奪巧，時次以音傳。"鐘表來自大洋彼岸，作為帝國最高人，他多少通過這些東西產(chǎn)生了對西方的猜測和不解。比如會突然說鐘表還是西方的新奇"有按時奏西洋樂者更為奇"的話，在這些"乾隆風(fēng)"的帶動下，一批批"中西合璧"的鐘表不斷被注入個人特色，同時這些鐘表普遍附帶活動如轉(zhuǎn)花、變花、跑人、跑船、鳥音等不乏童趣好動的乾隆內(nèi)心世界的折射。所以當(dāng)時的一些西洋人都得出了乾隆之事迷戀奇巧技藝"蓋皇帝所需者為奇巧奇技，而非鐘表"的結(jié)論。

乾隆時期做鐘處的主要技術(shù)人員大多來自西方傳教士，來中國之前，這些人都已經(jīng)嫻熟掌握了鐘表技藝，有的已經(jīng)是很有名氣的鐘表機械師了。乾隆在這些人"奇技淫巧"的誘惑下，不斷產(chǎn)生各種好奇和想法。當(dāng)時的著名鐘表機械師汪達洪曾表達了一種類似無聊的想法："我所以熱心做那些修理鐘表之類的活，也只是希望能對教會游泳。如果按我本人所愿，我寧可到教育新人教者或歸化異教徒的地方去工作，可是上帝作了另一種安排。"這種無奈，表達了對乾隆如此癡迷毫無實際用處的鐘表改造的無奈和不解，甚至蘊含了東西方文化上對藝術(shù)品"強硬嫁接"的無奈。隨著乾隆的年邁和老去，數(shù)千件東西方"合璧"的鐘表制造才告一段落，仿佛如同歷史的時針也徹底停止。

他的兒子與他的性格愛好完全不同，嘉慶四年（1799）嘉慶帝在上諭中發(fā)了一道頗有意味的一句話："朕從來不貴珍奇，不愛玩好，乃天性所稟，非矯情虛飾。"從此乾隆的宮中這些奇巧之物，逐漸淡出嘉慶的舞臺，而那些乾隆醉心收藏的鐘表不再記錄時間停止了轉(zhuǎn)動，蒙上了一層厚厚的歷史塵埃，揮之不去。