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文 | 吳三川

【資料圖】

有一種“網(wǎng)紅”，叫“天津跳水大爺”。

日前，社交媒體上，多段天津大爺大媽們?cè)谔旖蚝：犹囊曨l廣為流傳，使得海河上的獅子林橋、北安橋等地成為網(wǎng)紅打卡“景點(diǎn)”。對(duì)此，有人戲稱為“6A景點(diǎn)”，隨后又有網(wǎng)友將其升級(jí)為“8A級(jí)景點(diǎn)”，以顯示其不可替代性。

大爺跳水的地方并非原生景點(diǎn)，只是被流量“選”中。不過，這波讓人意外的走紅，并非偶然。

從社交媒體上的多段視頻可見，天津大爺們的跳水方式，可謂畫風(fēng)清奇、頗具特色：他們跳水前會(huì)有開場(chǎng)白，一句幽默風(fēng)趣的“生存1分鐘，快樂60秒”，便瞬間吸粉無數(shù)；他們不僅樂于和觀眾現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，更是有求必應(yīng)，主打一個(gè)“寵粉”。

如此看來，“天津跳水大爺”這道風(fēng)景，“跳水”倒是其次，主要看點(diǎn)還是“大爺”，是現(xiàn)場(chǎng)拉滿的氛圍，是溢出屏幕的松弛。

由此不難理解，人們對(duì)于大爺“花式整活”的矛盾心態(tài)。按照相關(guān)規(guī)定，海河是禁止跳水和游泳的，現(xiàn)場(chǎng)也有禁止跳水和游泳的警示標(biāo)語。但這份土生土長(zhǎng)的奔放，這份肆意一躍的自由，又是如此難得。“能說相聲的大爺跳水，天津是獨(dú)一份。”某種程度上，在這里跳了幾十年水的大爺們，甚至不啻是“行走的民俗”。若是以安全之名一禁了之，不光是他們失去了快樂源泉，旁人的心里也不免閃過一絲遺憾。

這同樣也給管理者拋出了一道難題：堵還是疏？如何有序管理、“接住”突然降臨的流量？有律師就表示，天津大爺跳水一事，不宜簡(jiǎn)單以是否違反法律法規(guī)來進(jìn)行評(píng)價(jià)，政府應(yīng)該通過行政手段積極引導(dǎo)，既為他們提供安全保障，又能為游客提供更好的觀賞空間。

換句話說，政府的管理不僅要合乎法規(guī)，還應(yīng)盡可能地契合民意，尋找最大“公約數(shù)”。

有人由“天津跳水大爺”想到了“貴州村超”，建議政府借此契機(jī)做文旅文章，化“流量”為“留量”。客觀地講，兩者不能完全相提并論，至少?gòu)某绦蛏峡矗瑢ⅹ{子林橋等地打造成景點(diǎn)，其現(xiàn)實(shí)可行性，目前還要打一個(gè)很大的問號(hào)。

但至少有一點(diǎn)是相通的：民間自發(fā)、群眾樂見的體育活動(dòng)，自有它的生命力和成長(zhǎng)邏輯。政府多一些主動(dòng)服務(wù)的意識(shí)，多一些精細(xì)化管理的智慧，讓群眾當(dāng)好“主角”，相信辦法總比分歧多。

“笑傲江湖忘紅塵，一曲琴音遠(yuǎn)天涯五十開外。”作家馮驥才筆下的天津人，豪爽、幽默、煙火氣十足。從“跳水大爺”身上，我們也不難窺見這樣的城市品格。守好這份“風(fēng)景”，規(guī)則之外，也不妨探索一些“例外”。

【作者】 高維

南方評(píng)論