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中國式現(xiàn)代化既是重大的理論創(chuàng)新，也是恢宏的歷史實(shí)踐，是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一體。其中所蘊(yùn)含獨(dú)特的價(jià)值觀，是中國式現(xiàn)代化理論體系的一個(gè)鮮明特征。深刻認(rèn)識和把握中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值觀，對于推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐，具有十分重大的意義。

(資料圖片)

深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等思想觀點(diǎn)與價(jià)值理念，早已融入中華民族血脈深處，成為中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在價(jià)值追求。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化的文化底色，為中國式現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大的價(jià)值根基。黨的二十大報(bào)告深刻闡明了中國式現(xiàn)代化的五個(gè)重要特征，它們都有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的“民為貴，社稷次之，君為輕”“水則載舟，水則覆舟”等價(jià)值理念，為我們這樣一個(gè)人口規(guī)模巨大的國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了傳統(tǒng)文化啟迪；“裕民”“惠民”“政在養(yǎng)民”的富民主張，為建設(shè)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化提供了傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)；“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的道德規(guī)范，為建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化提供了傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)；“天地萬物為一體”“天人合一”“道法自然”的生存理念，為建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了傳統(tǒng)文化智慧；“為萬世開太平”“天下為公”“世界大同”的天下情懷，為走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化提供了傳統(tǒng)文化支撐。毫無疑問，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在地從本體論上規(guī)定著中國式現(xiàn)代化的文化底蘊(yùn)和價(jià)值追求，而中國式現(xiàn)代化也激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神基因，使其現(xiàn)代價(jià)值得以彰顯。

堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張

科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張，是科學(xué)社會(huì)主義基本原則在價(jià)值理念上的具體體現(xiàn)。黨無私利、人民主體等價(jià)值理念，不僅表達(dá)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的精髓，也為中國式現(xiàn)代化奠定了深厚價(jià)值觀基礎(chǔ)。

中國式現(xiàn)代化是科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)的當(dāng)代中國實(shí)踐。習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化，打破了‘現(xiàn)代化=西方化’的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會(huì)制度的探索提供了中國方案。”中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民獨(dú)立自主探索出來的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是符合中國實(shí)際、體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義先進(jìn)本質(zhì)的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著獨(dú)特的價(jià)值觀，這些獨(dú)特的價(jià)值觀是科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張?jiān)谥袊浆F(xiàn)代化上的生動(dòng)體現(xiàn)。

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展上看，從解決溫飽到小康生活再到共同富裕，從告別貧困到走向繁榮富強(qiáng)，中國式現(xiàn)代化不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件。從政治領(lǐng)域來看，無論是不斷發(fā)展全過程人民民主，還是不斷提高全過程人民民主制度化、規(guī)范化、程序化水平，都深刻證明科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)性和正確性。從社會(huì)領(lǐng)域來看，中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持公平正義的價(jià)值理念，在追求“做大蛋糕”的同時(shí)，致力于“分好蛋糕”，力求在發(fā)展中不斷補(bǔ)齊民生短板，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義。從文化領(lǐng)域來看，中國式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求，促進(jìn)人民精神生活共同富裕是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重要特征。從生態(tài)領(lǐng)域來看，中國式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)兩手抓，致力于實(shí)現(xiàn)人類發(fā)展與地球生態(tài)共生共贏，堅(jiān)持為優(yōu)化改善全球生態(tài)系統(tǒng)開辟道路。

體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中形成的，反映社會(huì)主義的本質(zhì)要求，反映14億多中國人民的價(jià)值共識，與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是中國式現(xiàn)代化的重要價(jià)值內(nèi)核。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面明確了中國式現(xiàn)代化的鮮明價(jià)值追求。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，體現(xiàn)的是國家層面的現(xiàn)代化價(jià)值目標(biāo)。自由、平等、公正、法治，詮釋的是社會(huì)層面的現(xiàn)代化價(jià)值取向。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，展現(xiàn)出公民個(gè)人層面的現(xiàn)代化價(jià)值準(zhǔn)則。一方面，中國式現(xiàn)代化以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值指引，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體實(shí)踐形態(tài)；另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀以中國式現(xiàn)代化為價(jià)值載體，是中國式現(xiàn)代化的重要精神內(nèi)核。當(dāng)前，我國進(jìn)入了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程，走好新時(shí)代趕考之路、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，更加需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為精神支撐，凝聚人心、強(qiáng)基固本。

彰顯全人類共同價(jià)值

和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，反映全人類根本利益，表達(dá)了人類社會(huì)追求發(fā)展進(jìn)步的普遍共識，不僅為世界各國所共同認(rèn)可，成為國際社會(huì)團(tuán)結(jié)的共同價(jià)值紐帶，也為中國式現(xiàn)代化所恪守和遵循。

中國式現(xiàn)代化以全人類共同價(jià)值為價(jià)值導(dǎo)向，在造福自身的同時(shí)，堅(jiān)持利好世界，積極為世界其他國家的發(fā)展創(chuàng)造條件、提供機(jī)遇，力求為人類現(xiàn)代化事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“任何國家追求現(xiàn)代化，都應(yīng)該秉持團(tuán)結(jié)合作、共同發(fā)展的理念，走共建共享共贏之路。”這深刻詮釋了全人類共同價(jià)值對于人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的意義。中國式現(xiàn)代化始終強(qiáng)調(diào)和平發(fā)展、合作共贏，主張守正創(chuàng)新、自信自立，既堅(jiān)持獨(dú)立自主開拓前進(jìn)道路，同時(shí)秉承“達(dá)則兼濟(jì)天下”的天下胸懷，力求構(gòu)建一個(gè)文明共存的安全環(huán)境。中國式現(xiàn)代化致力于維護(hù)國際公平正義，倡導(dǎo)以對話彌合分歧、以合作化解爭端，始終站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊。中國式現(xiàn)代化始終將民主自由作為重要導(dǎo)向，以歷史正確和人類進(jìn)步為旨?xì)w，致力于實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。可以說，中國式現(xiàn)代化既是對西方主導(dǎo)的現(xiàn)代化的超越，也是對全人類共同價(jià)值的模范踐行，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。

(作者：王虎學(xué)，系中央黨校〔國家行政學(xué)院〕習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、馬克思主義學(xué)院教授、馬克思主義中國化研究所所長)